"Meinem Gott gewidmet... "

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TjerkB
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Lid geworden op: di 03 dec 2013, 15:28

Re: "Meinem Gott gewidmet... "

Bericht door TjerkB »

TjerkB schreef: zo 16 apr 2023, 20:35(...)
Toelichting: is het niet telkens diefstal van andermans energie (!) als zielen vanuit de Nieuw-Apostolische Kerk aan hun lot worden overgelaten?

(...)

@all

Op 12 oktober 2012 was het zover: "Das erste gedruckte Exemplar des neuapostolischen Katechismus in den Händen von Stammapostel Wilhelm Leber: freudig nimmt der internationale Kirchenleiter das Werk in die Hand." Aldus berichtte destijds vol trots de kerkelijke persdienst. Bij dit laatste wil ik even stilstaan want wellicht valt het ook anderen op dat -buiten de fora om- zelden andere media iets meedelen over de Nieuw-Apostolische Kerk. De kerkleiding houdt de regie liefst in eigen hand... waardoor de gelovigen uiteraard eenzijdig worden geïnformeerd. Hetzelfde geldt trouwens voor het Apostolisch Genootschap, maar bij gebruik van andere kanalen zie ik telkens een stevige vinger in de pap...

In de quote hierboven sprak ik van "diefstal van energie". Volgens mij was dit fenomeen bij ons forumberaad nog maar sporadisch een thema. Wat ik ermee bedoel, is vooral, dat het eenrichtingverkeer in de communicatie, dus de sterk directieve manier van leiding geven, door de jaren heen toch wel van dien aard is geweest, dat werkelijk tienduizenden zielen in de internationale kerk met hun frustraties geen kant op konden. "Langs de geordende weg" kwam álle zegen in de organisatie hoe dan ook van boven. Zodoende werd synoniem aan ambtsdrager: "zegenaar". Maar een zegenaar is iemand die zegent - níet iemand die dat alleen nog maar van plan is! "Nach dem neuapostolischen Glaubensverständnis" echter verkochten wij onze ziel en zaligheid als het schortte aan onze "aanbieding" tegenover de zegenaars. Dan blokkeerden wij de zegensweg. Eenieder werd geacht "naadloos" te willen zijn "verbonden" met zijn of haar "directe zegenaar" want alléén dán bereikte ons het "levenswater". Dat stroomde dus per definitie niet een doodenkele keer van onderen -in de organisatie- naar boven. Néé, via de "allerhoogste" en "hogere" dienaren naar "lagere" dienaren, en uiteindelijk kwam het, nogmaals afhankelijk van ieders persoonlijke aanbieding, mondjesmaat ook bij ons. Wie achteraan stond in de rij, wachtte misschien hooguit nog een slap aftreksel van "de volle zegen" zoals bedoeld voor de eersten de besten.

Terugkomend nu op "diefstal van energie"; door de zaken ideologisch (!) zó voor te stellen, verdampt om te beginnen ieders gelijkberechtiging. Ook in de Nieuw-Apostolische Kerk werden er op deze manier dus "dienaren" en overigen, "kinderen van een mindere God" (!), onderscheiden. Reken maar dat tallozen van dit -voor vraagstellers en vermeende andersdenkenden- meedogenloze patriarchaat nooit "het waarom" hebben begrepen. Mij heeft het veel hoofdbrekens bezorgd. Diefstal van energie derhalve - en ik ben zelfs op dit punt bekend met een geval van brute huisvredebreuk. Linksom of rechtsom werd jegens "hogere verantwoordelijke leidinggevenden" de loyaliteit zo nodig... (keihard) afgedwongen. Wie niet in de pas liep of bij nadering van een hooggeplaatste in de hiërarchie eerbiedig in de juiste plooi viel, kon het verder wel schudden. Het was werkelijk niet zonder reden dat Gerrit Sepers geen blad voor de mond nam toen hij (in 2008) sprak van een "geestelijk concentratiekamp"! Ik haal hiermee bepaald geen oude koeien uit de sloot want vrij recent kwam de boekschrijver Markus Lechner er nog pijnlijk mee in aanraking. Als in de Nieuw-Apostolische Kerk "dienaren" níet op een voetstuk waren getakeld; met hoeveel méér zegen was dan Zíjn werk gebaat geweest!

Moet nu de kerk worden omgebouwd, of? Het mag duidelijk zijn: op zo'n i.c. uit alle macht verdedigd ideologisch patriarchaat rust géén zegen.

Velen met wie wij in het geloof aanvankelijk samen op weg waren, in binnen- en buitenland, namen -bijvoorbeeld op internetfora- al het woord want in de kerk hadden ze geen stem. Net als Markus Lechner door middel van zijn boek, maakten zij er werk van. Om precies te zijn, híervan:

  • Spreek voor hen die weerloos zijn,
    bescherm het recht van de vertrapten.


    Spreuken 31: 8 (NBV21)

Oftewel:
Redactie schreef: ma 04 feb 2013, 15:08(...)

P.S. Eerder vanmiddag werd op Facebook de onderstaande reactie geplaatst:
"Die Geschichte der NAK ist eine Geschichte der Unterdrückung und des psychischen Missbrauchs mit zahllosen Einzelopfern und über Generationen geschädigter Familien. Niemand „muss“ hier vergeben „müssen“! Auch ist dabei unbedeutend, ob das missbräuchliche Verhalten länger oder kürzer her ist: Schweigt nicht, wenn ihr darum wisst! Klärt auf und gebt der Erinnerung Raum zum Schutz der kommenden Generationen eurer Enkel und Urenkel! Die Religionsfreiheit als hoch zu schätzendes Gut ist kein Deckmantel für systematische, psychische Unterdrückung oder stillschweigende Erduldung körperlichen und geistlichen Missbrauchs durch ein System, für dessen Existenz aber die indoktrinierte Unterordnung und das damit verbundene Schweigen die konstitutive Voraussetzungen sind." (Nicole D.)

Uit: Bericht -op het voormalige Forum van wijlen Bauke Moesker- op "04 feb 2013, 15:08", in de thread "Deining in Duitsland over 'Kirchenverständnis' "

Terwijl de kerkleiding de drogredenering hanteert dat de kerkbanken leeggelopen door de leegloop, is de werkelijke reden helaas: hypocrisie. Constant heeft men zich in alle bochten gewrongen om het ingerichte machtsbestel van een legitimerende glanslaag te voorzien, doch vergeefs:

  1. Vóór verschijning van de nieuw-apostolische catechismus:
    BakEenEi schreef: wo 21 sep 2011, 17:56(...)
    ... het is 2011. Aan het artikel "Ist die Neuapostolische Kirche eine Sekte?" op de website van de Neuapostolische Kirche Nordrhein-Westfalen kan het onderstaande citaat worden ontleend:
    Die autoritäre Führung der Gemeinschaft: Die Neuapostolische Kirche ist hierarchisch aufgebaut. Der Stammapostel in der Gemeinschaft mit den Aposteln wird in Glaubensfragen als höchste Autorität geachtet. Die Seelsorger sollen in Liebe, Gerechtigkeit und beispielhaftem Vorleben ihre Aufgaben ausüben. Gegenseitige Achtung, Offenheit und Verschwiegenheit sind Voraussetzungen für eine gesegnete Zusammenarbeit und führen zu einer Gott wohlgefälligen Gemeinschaft.

    Die Berufung auf außerbiblische Schriften oder Quellen: Grundlage der Lehre der Neuapostolischen Kirche ist die Heilige Schrift. Außerbiblische Schriften stellen keine Lehrgrundlage dar. Die Verkündigung des Evangeliums geschieht auf Grundlage des Zeugnisses des Alten und Neuen Testaments. Die Auslegung der Heiligen Schrift geschieht nicht nach subjektiven Maßgaben, sondern durch das apostolische Lehramt. Das Apostelamt hat die Aufgabe, aus der Kraft des Heiligen Geistes die Heilige Schrift für den Glauben verbindlich auszulegen.
    (...)


    Uit: Bericht -op het voormalige Forum van wijlen Bauke Moesker- op "21 sep 2011, 17:56", in de thread "Geloofwaardigheid van de nieuw-apostolische kerkleiding"
  2. Na verschijning van de nieuw-apostolische catechismus:
    Redactie schreef: ma 17 dec 2012, 11:15(...)
    In de catechismus is er zegge en schrijve één enkele zin voor uitgetrokken om uit te leggen hoe de "stam-apostel" in het "verlossingswerk" aan alle macht komt die nu aan diens kerkelijke ambt wordt toegeschreven:
    "Die ersten Jahrzehnte in der Geschichte der Neuapostolischen Kirche dienten unter anderem der Festigung der Gemeinden und der Einheit unter den aposteln. Ab 1897 bildete sich das Stammapostelamt als das führende Amt der Kirche heraus, das Friedrich Krebs bis zu seinem Tod im Jahr 1905 bekleidete."

    Bron: Katechismus der Neuapostolischen Kirche, pagina 390
    Met geen woord wordt er in de catechismus gerept over de ultieme zeggenschap, welke feitelijk bij de stamapostel berust, over tevens alle zakelijke aangelegenheden in de internationale Nieuw-Apostolische Kerk.

    (...)


    Uit: Bericht -op het voormalige Forum van wijlen Bauke Moesker- op "17 dec 2012, 11:15", in de thread "Langzaam krijgt de NAK-geschiedenis een gezicht!"

In de catechismus blijkt dit hele patriarchaat uitsluitend te zijn gestoeld op die ene zinsnede: "Ab 1897 bildete sich das Stammapostelamt... "

Groet,
TjerkB :shock:


N.B.
Ich erinnerte mich auch an die folgenden Passagen von vor Jahren:
  1. Gefahren, die ich im Zusammenhang mit der Neuapostolischen Kirche und Lehre sehe
    1. Nur ein geringer Teil unserer Bevölkerung ist darüber informiert, dass die Neuapostolische Kirche eine Sekte ist. Durch ihr äusseres Erscheinungsbild hat die Neuapostolische Kirche in der Öffentlichkeit den Eindruck erweckt, eine Art "Freikirche" zu sein. Auch der Begriff Kirche, den diese Sekte in ihrem Namen trägt, verstärkt diesen Eindruck.
    2. Eine verantwortungsvolle Aufklärungsarbeit der Öffentlichkeit durch den Staat und die Kirchen über die Neuapostolische Kirche hat bis heute nicht stattgefunden. Doch gerade durch sachliche Informationen muss die Öffentlichkeit über Sekten aufgeklärt werden. Wie aus dem vorliegenden Text deutlich wurde, kann man sich auch bei einer Gemeinschaft wie der Neuapostolischen Kirche nicht auf Werbematerial verlassen. Obwohl nicht die Unwahrheit gesagt wird, bleiben doch wichtige Informationen ungenannt.
    3. Die neuapostolische Lehre macht Menschen von Menschen abhängig.
    4. Die neuapostolische Lehre macht unselbständig.
    5. Die neuapostolische Lehre verhindert eine Persönlichkeitsentwicklung und –entfaltung.
    6. Die neuapostolische Lehre verhindert Kritikfähigkeit der Gläubigen.
    7. Die Macht und Autorität, die mit dem Apostelamt und ganz besonders mit dem Stammapostelamt verbunden sind, erscheinen mir gefährlich gross. Welche Folgen es haben könnte, wenn diese Macht und Autorität missbraucht würden, mag ich nicht weiter ausführen. Es gäbe genügend Beispiele dafür, die belegen könnten, wie Macht und Autorität missbraucht wurden und welch verheerende Folgen es hatte.
    Mein Anliegen ist: Eine verantwortungsvolle Aufklärungsarbeit der Öffentlichkeit über die Neuapostolische Kirche.


    Originalquelle: http://www.sekten.ch/ex-site/links/nak/ ... nefeld.pdf

    Sylvia Kranefeld, Sekten (1994)
    Aufklärung statt Therapie | Ein Blick hinter die Fassade der Neuapostolischen Kirche
  2. Erwin Meier-Widmer: Was vertreten wir? (Teil 1)

    Dieser Tage hat mir ein 66jähriger Glaubensbruder geschrieben, der mit einem klaren Blick „die Völlereien vieler Apostel“ sieht, aber auch wahrnimmt, wie der Heilige Geist immer mehr aus der NAK gedrängt wird und menschlichem Denken Platz macht. Er hat mir die konkrete Frage gestellt: „Was vertreten Sie eigentlich?“ Diese Frage möchte ich gleich öffentlich beantworten:

    Gehen wir vom Selbstverständnis der Neuapostolischen Kirche aus, die sich als „die Kirche Jesu“ ausgibt und sich „in die letzte Zeit“ gestellt sieht, eine Kirche, die sagt:
    • der Stammapostel ist das sichtbare Haupt der Kirche auf Erden (Literatur: Präambel der NAKI-Statuten vom 1. 6. 1990)
    • der Stammapostel ist der Weinstock (Literatur: Christi Jugend 1948, Seite 170)
    • der Stammapostel ist der Sender der Apostel (Literatur: Wächterstimme vom 1. 10. 1949)
    • dem Stammapostel nicht restlos zu vertrauen und seinem Wort nur in Gedanken widerstehen zu wollen heißt, sich wider den Sohn Gottes zu versündigen (Literatur: Wächterstimme vom 1. 10. 1949)
    • die nächsten Gehilfen des Stammapostels sind die Apostel (Literatur: Fragen und Antworten Nr. 229, Schweizer Ausgabe von 1953)
    • die Apostel sind die nächsten Gehilfen des Stammapostels (Literatur: Präambel der NAKI-Statuten vom 1. 6. 1990),
    dann liefert uns diese Kirche selbst schon mit diesen wenigen Aussagen die Hauptrichtung unserer Wünsche:
    Wir möchten (wieder) Jesum sehn, ihn, den wir lieben (Lied Nr. 164, 4. Strophe), und nicht eine von Menschen geschaffene Apostelamtshierarchie, die in ihrer Selbstanmassung unseren Herrn und Meister Jesus völlig überragt, und zwar nach folgendem Muster:
    • Stammapostelamt: 5-Stern-General
      Stammapostelhelferamt: 4-Stern-General
      Bezirksapostelamt: 3-Stern-General
      Bezirksapostelhelferamt: 2-Stern-General
      Apostelamt: 1-Stern-General
    Denn: In der Kirche Jesu war, ist und bleibt Jesus das alleinige Haupt. (Wir bedauern sehr, dass viele Apostel offensichtlich den unter uns weilenden Jesus nicht sehen können, obwohl er zu den Elfen sagte: „Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende“ [Mt 28,20]).

    Jesus war, ist und bleibt der rechte Weinstock (Joh 15,1) und der Stammapostel ist und bleibt der falsche. Die Apostel sollen als Reben aus Jesus hervorgehen und aus ihm den Rebsaft bekommen, der allein den Früchten des Geistes Substanz zu geben vermag.

    Jesus war und ist und bleibt der Sender der Apostel, entweder durch persönlichen, direkten Sendungsbefehl oder indirekt durch seinen Vertreter, den Heiligen Geist, der sich durch Prophetie offenbart (Mt 10,5 und 28,16–20, Apg 13,1–5 etc.). Auf diesem Weg erfüllt sich auch die Aussage Paulus‘: „Und Gott hat gesetzt in der Gemeinde...“(1. Kor 12,28).

    Niemals in der Urkirche wurde ein Apostel durch einen anderen Apostel berufen!

    Auch echte Apostel sind Menschen mit Fehlern! Die Deklaration von 1949[1] dagegen ist eine Unfehlbarkeitserklärung des damaligen Stammapostels und somit ein Irrtum! Apostel Paulus hat seinerzeit Apostel Petrus öffentlich gerügt und einen Heuchler geheissen (Gal 2,11–16). Der alte Überheblichkeitsgeist klingt in den Statuten Richard Fehrs vom 1. Juni 1990 immer noch fort. Die Worte Jesu aber gelten heute noch: „Aber ihr sollt euch nicht Rabbi (oder Chefapostel/ Stammapostel) nennen lassen; denn einer ist euer Meister, Christus; ihr aber seid alle Brüder. Und sollt niemand Vater heißen auf Erden; denn einer ist euer Vater, der im Himmel ist (Mt 23,8–9). Vater Krebs und Vater Niehaus lassen grüßen.

    Die Apostel sind keinesfalls die Gehilfen des Stammapostels. Es gilt nach wie vor das Jesuwort: „Der Größte unter euch soll euer Diener sein“ (Mt 23,11). Es geht also um 180 Grad in die andere Richtung, als es die alten Stammapostel (inkl. Richard Fehr) darstellen!

    Wir wünschen uns, dass sich der Wille Gottes so schnell als möglich erfüllt. Durch den Propheten Jesajas hat er in die letzte Zeit hinein sprechen können, auf dass wir (wir von der Basis) den göttlichen Willen auch erfahren können.
    • Anmerkung
      [1] Anspielung auf einen Beitrag in dem internen Informationsblatt „Wächterstimme“ vom 1. Oktober 1949, in dem es heißt: Ihm, gemeint ist der Stammapostel, „nicht restlos zu vertrauen und seinem Worte nur in Gedanken widerstehen zu wollen heißt, sich wider den Sohn Gottes zu versündigen“.
    Erwin Meier-Widmer: Was vertreten wir? (Teil 2)

    Erst zur letzten Zeit, wird der Berg, da des Herrn Haus ist, fest stehen, höher denn alle Berge, und über alle Hügel erhaben werden, und werden alle Heiden dazulaufen (Jes 2,2).

    Aber bevor es soweit ist, muß der Herr mit den Fürsten ein ernstes Wort reden: „Höret des Herrn Wort, ihr Fürsten von Sodom!“ aus Jes 1,10 (in den „Fürsten“ sehen wir die vollamtlichen Amtsträger der Neuapostolischen Kirche, die sich selber ein fürstliches Salär gegeben und einen teuren, luxuriösen Lebenswandel führen und die die Not und den Existenzkampf der Ärmsten, der Witwen und Waisen nicht sehen wollen). Vgl. Jes 1, 18–20.

    „Deine Fürsten sind Abtrünnige und Diebsgesellen; sie nehmen alle gern Geschenke und trachten nach Gaben; dem Waisen schaffen sie nicht Recht, und der Witwe Sache kommt nicht vor sie“ (Jes 1,23). (Michael Kraus‘ Geschenk an Fehr: Ein Mercedes S 500). „Darum spricht der Herr Zebaoth, der Mächtige in Israel: Ich werde ...dir wieder Richter geben, wie zuvor waren, und Ratsherren wie im Anfang. Alsdann wirst du eine Stadt der Gerechtigkeit und eine fromme Stadt heißen. Zion muß durch Recht erlöst werden und ihre Gefangenen durch Gerechtigkeit“ (Jes 1,24–27).

    Hier wird die künftige Aufteilung der Kirchenaufgaben angesprochen; die derzeitige Diktatur unter dem Stammapostel wird durch Gott selbst beschnitten werden. Richter und Ratsherren werden wichtige Entscheidungsaufgaben übernehmen (wie zuvor, in der Urkirche, nur ergänzen wir mit Richterinnen und Ratsfrauen). Die Amtsträger der NAK werden sich auf ihre von Jesu zugewiesene Seelsorgetätigkeit besinnen müssen und uns lehren zu halten alles, was Jesus ihnen befohlen hat, d.h. sie müssen uns endlich etwas „vormachen“ (Mt 28,20).

    Bis der Stammapostel und die Oberapostel innerlich soweit sind, muß sich noch Jesaja 3,14 erfüllen: „Und der Herr geht ins Gericht mit den Ältesten seines Volkes und mit seinen Fürsten: Denn ihr habt den Weinberg verderbt, und der Raub von den Armen ist in eurem Hause.“ Alsdann kann sich erfüllen, was verheißen ist: „Der Herr aber wird allein hoch sein zu der Zeit“ (Jes 2,11).

    Auf diese Zeit freuen wir uns. Und bis es soweit ist, wollen wir uns vom Herrn finden lassen als seine Werkzeuge, entsprechend der anfallenden Arbeit, wie in Jes 3,1–3 beschrieben. Der Herr kann alle Gaben für seinen Dienst gebrauchen, inkl. Propheten und Weise und Schriftgelehrte (Mt 23,34).

    Schaffhausen, am 18. Mai 1998
    • Erwin Meier-Widmer, geb. 1941, Dr. med., Arzt, 33 Jahre aktiver Amtsträger der NAK, zuletzt Priester, seit 1995 einer der wichtigsten Kritiker innerhalb der NAK, Spiritus rector der „Freunde der reinen Jesulehre“.

    Originalquelle: http://www.ekd.de/ezw/dateien/EZW_Texte ... ternet.pdf

    Wörtliches Zitat aus EZW-TEXTE Nr. 146 (1999)
  3. BakEenEi schreef: do 22 sep 2011, 08:02(...)
    Men putte hoop uit de ontwikkelingen die wezen op een openingsproces waarin de kerk zich leek te bevinden. Daarover verscheen in 2004 zelfs nog een boek, getiteld "Neuere Entwicklungen in der Neuapostolischen Kirche: Eine Dokumentation des Öffnungsprozesses" door Katja Rakow.

    (...)
    "Welche Wünsche haben Sie persönlich für die zukünftige Entwicklung Ihrer Kirche?", zo legde Katja Rakow ter schriftelijke beantwoording voor aan Michael Koch, die op 3 september 2003 hierop als volgt reageerde:
    • Ich wünsche mir, daß der begonnene Reformkurs konsequent und ohne Unterbrechung weitergeführt wird.
    • Ich wünsche mir, daß ich irgendwann einmal in einer Kirche lebe, in der ich sagen kann: "ich bin anders, ich habe eine andere Sehensweise zu verschiedenen Dingen im organisatorischen wie auch theologischen Bereich" und mit dieser Sichtweise trotzdem ernst genommen und respektiert werde.
    • Ich wünsche mir eine Kirche, in der Einheit durch ein Bekennen zu zentralen Glaubensaussagen existiert und nicht durch Uniformität in jeglicher Hinsicht. Eine Kirche, in der Traditionalisten wie auch Erneuerer friedlich nebeneinander leben können und sich mit respekt und Toleranz begegnen.
    Daar kan niet veel op tegen zijn, zou ik menen. Maar wat stond Michael Koch dan voor ogen met Glaubenskultur-Magazine? "Was möchte man damit erreichen?", zo informeerde Rakow. Michael Koch:
    • Historisch gesehen ist da zuerst einmal ein gewisses Kulturverständnis zu nennen: nach meiner Überzeugung ist "neuapostolisch" das, was die Gesamtheit der Kirchenmitglieder im Namen ihrer Kirche tut und nicht, das was durch Leitungsinstanzen vorgegeben wird. Dennoch werden mögliche Entwicklungen durch kirchliche Lehrauffasssungen und die Organisationsstruktur beeinflußt. Diese wollen wir abbilden. Während die "Unsere Familie" das "Übliche" berichtet (Gottesdienst, Konzert in XY), versuchen wir das Nicht-Alltägliche journalistisch aufzuarbeiten.

      Ziel unserer Tätigkeit ist dabei, verschiedene Entwicklungen zu unterstützen:

      • Schaffung von Transparanz innerhalb der NAK
      • Beseitigung des Informationsdefizites, das durch mangelhafte Informationsweitergabe in der neuap. Ämterhierarchie entsteht
      • Beseitigung des "Informationsmonopols" der Kirchenhierarchie
      • Förderung einer Kultur des offenen Dialoges innerhalb der Gemeinschaft
      • Auflösung des alten Dogmas "Über den Glauben diskutiert man nicht"
      • Fernerhin: konstruktive Kritik, Unterstützung progressiver Tendenzen innerhalb der NAK
      • Austausch von Ideen durch Kirchenmitglieder und dadurch Anregung zu Projekten vor Ort
    Hiermee wordt -anno 2003- duidelijk in een behoefte voorzien, zo wil het mij voorkomen. Rakow vervolgt: "Welche Kritikpunkte oder Probleme sehen Sie in Ihrer Kirche?" Michael Koch:
    • - mangelnde Transparenz und immer noch zu wenig Offenheit
      - Absolutheitsanspruch/Exklusivitätsdenken
      - Stagnation im ökumenischen Öffnungsprozess
      - zu hierarchisches Amtsgebäude, daraus resultierend auch ein allzu "behördliches" Denken
      - die Rolle der Frauen innerhalb der NAK
      - die Rolle der Homosexuellen innerhalb der NAK
      - mangelnder Wille zur Auferbeitung der eigenen Kirchengeschichte und die fehlende kritische Distanz zu gemachten Fehlern
      - unsystematische Glaubenslehren, die zum Teil nicht zueinander passen
      - Inkohärenz bei der Quellenverwendung für die Begründung von Lehraussagen
      - Änderung von Lehraussagen werden nicht als solche bezeichnet, es muß immer der Anschein der bloßen "Erweiterung" gewahrt bleiben
      - Änderung von Lehraussagen geschehen zögernd, unzureichend begründet und bleiben auf einzelne Punkte beschränkt (letztes Beispiel: Änderung in der neuapostolischen Eschatologie)
    Hoewel het boek nog veel uitgebreider verslag doet van wat Michael Koch desgevraagd uiteenzette, nog één vraag plus bijbehorende reactie. Rakow: "Welche Entwicklungen oder Veränderungen bergüßen Sie besonders?" Michael Koch:
    • - Die zunehmende Dialog- und Konfliktfähigkeit
      - Die Bemühungen, Transparenz zu schaffen
      - Die beginnende ökumenische Öffnung (jetzt muß es aber weiter gehen ;-)).
      - Der nachlassende Druck auf die Mitglieder
      - Die begonnene Revision der neuap. Eschatologie
    Zou je hier nu met terugwerkende kracht kwaad van willen spreken, dacht ik, als iemand in 2003 dienovereenkomstig antwoordt indien er vanuit "de wereld om ons heen" naar wordt gevraagd. Natuurlijk, in de Nieuw-Apostolische Kerk zullen "hogere verantwoordelijke leidinggevenden" ondertussen wel van oordeel zijn dat "nach dem neuapostolischen Glaubensverständnis" zijzelf aan zet waren geweest om hier de eventuele vragen te stellen, doch goddank zijn er tegelijkertijd anderen die toch maar heel spontaan het element opzoeken waartoe Hij de mensen heeft geschapen, te weten: VRIJHEID.

    (...)


    Quelle: Forumarchief voor allen die het apostolische werk een warm hart (zouden willen) toedragen!
"Das Schweigen zu einer Untat, die man weiß, ist die allgemeinste Art unserer Mitschuld" (Max Frisch)
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